Jean-François Lavère - Que penser de Maria Valtorta ? Le jugement de l'Eglise

Qu’en est-il de l’œuvre de Maria Valtorta ?
 
A travers le monde, quelques détracteurs de L’Evangile tel qu’il m’a été révélé utilisent la « mise à l’Index », en 1959, comme principal (pour ne pas dire unique) argument pour en déconseiller la lecture. Ils affirment ou suggèrent à leurs interlocuteurs que cette condamnation prouve le contenu nocif de l’œuvre, allant même parfois jusqu’à déclarer son inspiration satanique (sic !).
 
Ils repoussent tout en bloc, d’un revers de main : « Circulez, il n’y a rien à voir ! ».
 
D’autres, faute d’avoir trouvé le temps d’étudier cette œuvre monumentale, utilisent le procédé grossier qui consiste à extraire une phrase de son contexte, souvent sans même se référer à la version originale. Il leur est alors facile de « démontrer » n’importe quoi. Pendant la dernière décennie des catholiques, principalement nord-arméricains, furent parfois troublés par ces argumentations primaires et fausses, au point de se détourner de l’œuvre.
 
Le jugement de l’Eglise
 
Bien entendu, le jugement de l’Eglise sur l’œuvre de Maria Valtorta est très éloigné de cette position simplificatrice, sans nuance, somme toute manichéenne et caricaturale….
 
Voici quelques uns des éléments qui motivent cette affirmation :
 
A/ Il n’y a aucun texte officiel de l’Eglise dénonçant des manquements à la Foi ou à la Morale dans l’œuvre de Maria Valtorta. D’ailleurs, si un tel texte existait, les opposants à l’œuvre n’auraient pas attendus depuis 50 ans pour les publier !
 
B/ A contrario, l’une des premières personnes à lire le manuscrit fut Monseigneur Alfonso Carinci, Secrétaire de la Congrégation des Rites. Il déclara dès 1949 : « Il n’y a rien dedans qui soit contraire à l’Evangile. Cette œuvre contribue plutôt à une meilleure compréhension de son sens… »
 
C/ Le futur cardinal Agostino Bea (1881-1968), alors recteur de l’Institut des Etudes bibliques pontificales, confesseur de Pie XII, écrivit en 1952 : « J’ai lu sous forme de manuscrits dactylographiés une bonne part des livres de Maria Valtorta… En ce qui concerne l’exégèse, je n’ai trouvé aucune erreur dans les parties que j’ai lues… ».
 
D/ La mise à l’Index des livres prohibés, en 1959, ne met pas en cause, dans le cas de Maria Valtorta, l’orthodoxie du texte, mais bien plutôt, comme l’a rappelé l’évêque Roman Danylak, le 13/02/2002, le fait que la diffusion ait été engagée avant d’avoir reçu l’Imprimatur officiel.
 
Or le Cardinal Edouard Gagnon, dans une lettre datée du 31/10/1987 adressée depuis le Vatican, jugeait comme « étant tout à fait conforme aux exigences du Droit canonique le genre d’imprimatur accordé par le Saint-Père devant témoins ». Sa thèse de doctorat en Droit canonique sur « La censure des livres : étude historique et juridique des canons relatifs à la censure préalable des livres » lui confère toute autorité pour porter ce jugement.
 
Seul un excès de précipitation, dû à l’enthousiasme des proches de Maria Valtorta pour faire connaître rapidement cette œuvre au plus grand nombre, semble donc être la cause de ce regrettable malentendu.
 
La notification sur l’abolition de l’Index des livres prohibés, le 14 juin 1966, fit clairement la distinction entre les livres qui furent placés à l’Index en raison de leur caractère condamnable du point de vue moral, théologique ou anticlérical, et les autres œuvres littéraires, tels des écrits sur les révélations privées qui avaient été publiées sans l’accord préalable des autorités ecclésiales. C’est dans cette seconde catégorie que fut, en son temps, classée l’œuvre de Maria Valtorta.
 
Il est donc injuste, inexact, et même malhonnête, de sous-entendre ou de laisser croire que la mise à l’Index de L’Evangile tel qu’il m’a été révélé aurait été due à des erreurs concernant la Doctrine de la Foi ou la Morale.
 
E/ En janvier 1962 une autorisation de publication fut d’ailleurs donnée au père Berti par le vice commissaire du Saint Office, le père Marco Giraudo : « Vous avez notre entière approbation pour continuer la publication de cette deuxième édtition de L’Evangile tel qu’il m’a été révélé de Maria Valtorta »… « Nous verrons comment l’œuvre sera accueillie… ».
 
F/ Dès 1970, le Père Gabriel Allegra fut l’un des grands promoteurs mondiaux de l’œuvre. Décédé en 1976, il a été déclaré « bienheureux » par l’Eglise le 29/9/2012. Il a défendu publiquement l’œuvre, en déclarant qu’elle ne comportait pas d’éléments contraires à la Foi. Si cette prise de position publique avait été contraire au jugement de l’Eglise, elle aurait certainement bloqué le décret de sa béatification !
 
G/ Enn 1972 une série de cours basée sur l’œuvre est donnée à la Faculté théologique pontificale Marianum à Rome. Puis en 1973 le père Roschini, conseiller du Saint Office depuis les années 59-60, publie son livre La Vierge Marie dans les écrits de Maria Valtorta. Cela bien entendu avec l’accord tacite des plus hautes autorités de l’Eglise…
 
H/ Dans une lettre datée du 6 mai 1992 et adressée à l’éditeur E. Pisani, Monseigneur Dionigi Tettalanzi, secrétaire de la conférence épiscopale italienne fit comprendre que « la lecture de l’œuvre de Maria Valtorta est permise à tous les catholiques, à la seule condition que ceux-ci ne la considèrent pas d’origine surnaturelle ». Cette réserve, constamment rappelée par l’Eglise en ce qui concerne les révélations privées ou les apparitions, ne saurait être interprétée comme un jugement négatif.
 
I/ En Août/Sept 1992 Mgr Roman Danylak, alors évêque de Toronto, (puis à Rome) a publié un texte très complet de défense de l’œuvre, où il écrit en particulier : « Il n’y avait et il n’y a rien de moralement, théologicalement ou scripturairement condamnable, rien de contraire à l’enseignement de l’Eglise ou opposé à son autorité, dans l’œuvre de Valtorta. C’était la conclusion de plusieurs autorités que j’ai mentionné, de même, aussi, que des censeurs de son œuvre qui furent responsables de l’article de l’Osservatore Romano de 1960. (…) J’ai étudié Le Poème en profondeur, non seulement dans sa traduction anglaise, mais aussi la version originale italienne avec les notes de Fr. Berti (…) J’ai ensuite étudié dans leur version originale italienne les cahiers et les notes de Maria Valtorta des années 1943 à 1950. Et je veux affirmer l’orthodoxie théologique des écrits de Maria Valtorta ».
 
Le texte complet figure sur son site Internet. Cet évêque fournit les sources de ce qu’il affirme, son témoignage est incontestable. Il a confirmé à nouveau son opinion le 13/2/2002 dans un nouvel article détaillé : « Je dis qu’il n’y a rien de condamnable dans Le Poème de l’Homme-Dieu et dans tous les autres écrits de Maria Valtorta pour tout ce qui concerne la foi et la morale ». Et par la suite, il donna son Nihil Obstat, Imprimatur à un site Internet consacré aux écrits de Maria Valtorta ! C’est peut-être le premier site Internet à posséder un Imprimatur) ?
 
Ces quelques témoignages non exhaustifs, loi s’en faut, ont été retenus car ils émanent uniquement des personnalités faisant autorité dans l’Eglise.
 
(…) Cinquante après sa diffusion, l’Eglise n’a pas condamné le contenu de l’œuvre du point de vue de la Doctrine de la Foi ou de la Morale, de même qu’elle n’a pas encore porté de jugement définitif sur son éventuel caractère surnaturel.