Le baptême et les limbes

Bonsoir,

Par la lecture de l'Œuvre de MV, j'ai (re)-découvert l'importance du baptême qui lave l'âme du péché originel et pendant lequel l'Esprit-Saint vient habiter l'âme, choses que je n'ai plus entendu rappeler lors des derniers baptêmes auxquels j'ai assisté.

Et l'importance de ce baptême qui permet aux baptisés d'être dirigés vers le purgatoire plutôt que vers les limbes. La différence est de taille, car du Purgatoire on en sort lorsque Dieu juge notre temps d'expiation écoulé, alors que des limbes la sortie n'a lieu qu'à la fin des temps.

Et l'Eglise ne croit plus à l'existence des limbes...

Pierre

Bonjour Pierre,

Pierre a écrit:Et l'Eglise ne croit plus à l'existence des limbes...

Je crois que vous faites référence au document de la Commission théologique du Vatican qui a dit, le 20 avril 2007, qu'il y avait des raisons de croire que les enfants non baptisés pourraient être sauvés.

https://fr.wikinews.org/wiki/Vatican_:_le_pape_Beno%C3%AEt_XVI_autorise_l%27abandon_de_l%27hypoth%C3%A8se_de_l%27existence_des_limbes#:~:text=La%20Commission%20th%C3%A9ologique%20internationale%20du,concept%20des%20limbes%2C%20dans%20lesquels

Cela va dans le sens de l'Oeuvre de Maria Valtorta, car la position qui est prise par la Commission, ici, n'est pas de nier l'existence de limbes temporaires jusqu'à la Fin du monde pour les non-baptisés, mais plutôt de dire qu'il y a des raisons de croire que ces limbes ne sont pas éternelles et que ceux qui s'y trouvent pourront aller au Ciel même sans avoir reçu le Baptême sur terre.

Beaucoup ont défendu cette idée (et certains le font encore) d'une présence éternelle dans les limbes pour les non baptisés, qui ne pourraient ainsi jamais jouir de la vision béatifique.

Dans Maria Valtorta, cette idée est rejetée à de nombreuses reprises par Jésus, qui spécifie toujours clairement qu'à la Fin du monde, il ne restera plus que le Ciel, et l'Enfer.

Amicalement,

Emmanuel

Merci Emmanuel pour votre éclairage auquel je souscris pleinement.
Bien fraternellement,
Pierre

Bonjour,

Savez-vous si le rangements des termes et catégories ci-dessous est justes ?

Les enfers (= le séjours des morts),  contiennent :

- Les limbes (= le sein d’Abraham, le shéol, l’Hadès ) 
- le purgatoire
- L’enfer (= Le lac de feu, Géhenne)

Je me pose aussi 2 questions après ce que j’ai pu lire :

Y a t-il des damnés dans les limbes ou seulement des justes ?
Les justes des limbes doivent ils tous attendre la fin du monde pour entrer au paradis ?

Bonjour,

Les enfers (= le séjours des morts), contiennent :

- Les limbes (= le sein d’Abraham, le shéol, l’Hadès )
- le purgatoire
- L’enfer (= Le lac de feu, Géhenne)

Je crois que c'est juste, mais je ne suis pas spécialiste du sujet. Peut-être qu'on place le Purgatoire en dehors de ce "séjour des morts". Je mettrai par contre les Limbes et l'Enfer dedans.

Y a t-il des damnés dans les limbes ou seulement des justes ?

Seulement des justes.
Les damnés vont en Enfer (le véritable Enfer, celui où il y a des pleurs et des grincements des dents). C'était le cas avant et après la Résurrection du Christ.
Dans les Limbes vont les justes, uniquement les justes.
Avant la Rédemption, toutes les âmes créées, qui étaient sauvées par leur vie droite, leur bonne volonté, et (ultérieurement) par la Passion du Christ, allaient reposer dans les Limbes.
Après la Rédemption, si j'en crois les écrits valtortiens, les âmes des autres religions, qui sont convaincues d'être dans le vrai, mais qui sont justes, vont dans les Limbes et elles n'en sortiront qu'à la fin du monde (l'EMV 444 en parle).
Elles sont néanmoins dans la paix, même si ce n'est pas un lieu béatifique comme le Ciel.

Fraternellement,
Anayel