Descendance d'Adam et Ève si pas de faute originelle

S'ils n'avaient pas péché, toute leur descendance, sans exception, serait allée au Paradis.
Dans ce cas-ci, pourquoi aucun de leurs descendants n'aurait-il péché ?

1. Satan aurait été "enchaîné" par Dieu pour qu'il ne tente pas leur descendance ; 
   
2. Dieu aurait accordé des grâces spéciales, supérieure même à leur parent et à la Vierge-Marie pour qu'aucun ne "veuille" désobéir à Dieu.
   

A la base, Adam et Ève étaient sans tâche. Sans péché originel. Avant la faute, en terme de grâce, ils étaient comparable à la Vierge-Marie.
Malgré cela, ils ont péché. Ils ont été "voulu" pécher.

En quoi la descendance d'Adam et Ève aurait-t-elle été différente d'Adam et Ève ? Pourquoi AUCUN de leurs descendants n'auraient péché ?

Dans les premiers parents, c'est toute l'humanité qu'il a assujettie à la vanité, avec la permission de Dieu qui veut éprouver ses enfants et pouvoir récompenser par de multiples mérites la sainteté qu'ils auront obtenue par effort personnel et non par don gratuit de Dieu.

À quel orgueil fatal l'homme serait-t'il parvenu si, à l'aube de son existence, il n'avait pas connu l'humiliation par une faute doublement heureuse et propice! Heureuse faute qui a obtenu le Christ, heureuse pour avoir mortifié l'homme avant que des siècles d'immunité ne le rendent orgueilleux comme Lucifer qui, pour être sans faute, se crut semblable à Dieu.

Cette chute de l'humanité est providentielle! Quelle provi­dence pour l'humanité de mordre la boue! C'est ainsi qu'elle peut se souvenir qu'elle n'est que de la boue animée par Dieu, que par elle-même elle n'est que fange, que c'est par volonté de Dieu que l'homme existe : esprit infusé dans la boue, pour le sanctifier, pour lui donner l'empreinte, la ressemblance avec l'Inconnu, avec le Parfait, avec l'Esprit, avec l'Eternel! Provi­dence de Dieu que cette chute de l'humanité à l'aube de son jour, afin que, par une longue expiation, elle puisse remonter toute la route, revenir au ciel depuis l'abîme, y revenir contre la Tenta­tion, par la force qui brise les chaînes de la concupiscence, par la foi, l'espérance, la charité, par l'humilité sainte et la sainte obéissance, pour parvenir à être méritoirement glorieuse et libre de la glorieuse liberté des enfants de Dieu!

Trop souvent, l'homme maudit stérilement le premier péché, il blasphème contre Dieu en l'accusant d'être un imprudent Sei­gneur qui a soumis l'homme à une tentation plus forte que lui. Mais que serait-il advenu si l'homme, au lieu de céder à la ten­tation qui l'induisait à croire qu'en mangeant le fruit défendu il serait devenu semblable à Dieu, en était arrivé, sans aucun tentateur, à se croire lui-même dieu parce que sans péché, parce que sans douleur, parce que sans mort?

Il n'y aurait alors pas eu de rédemption parce que l'homme aurait été un nouveau Lucifer. Cela aurait même été une légion sans nombre de démons car, avec le cours des siècles, l'humani­té se serait augmentée par toutes les procréations; ce ne serait alors pas seulement un homme et une femme, mais tous, qui au­raient péché par cette hérésie sacrilège et la race humaine aurait péri tout entière dans un châtiment infernal.

Le Créateur aima la plus belle créature de sa création, celle en qui l'âme bourgeonnait de lumières célestes. Il l'a voulue dans une condition qui permette encore de la sauver. Eh quoi! L'homme peut-il douter que Dieu puisse empêcher Satan d'en­trer dans l'Eden? Non. Ne croyez pas cela. Mais croyez que l'acte de Dieu fut bon comme chacun de ses actes, et que la rai­son de son acte infiniment bon fut l'incarnation du Verbe pour le salut de l'homme.

À quel orgueil fatal l'homme serait-t'il parvenu si, à l'aube de son existence, il n'avait pas connu l'humiliation par une faute doublement heureuse et propice!

Voilà, ô hommes qui prétendez approcher du “ surhomme ” mais qui, par vos vices, approchez uniquement du “ super démon ”, quel était le moyen d’arriver au “ surhomme ” : vous aviez là le moyen d’échapper à l’influence néfaste de Satan pour laisser à Dieu l’administration de la vie, de la connaissance, du bien, sans rien désirer de plus – et c’était à peine moins que l’infini – que ce que Dieu vous avait donné, pour pouvoir engendrer, en une continuelle évolution vers la perfection, des enfants qui soient physiquement des hommes et spirituellement des fils de l’Intelligence ; ils auraient ainsi été triomphants, c’est-à-dire forts, des géants contre Satan, qui aurait été cloué à terre des milliers de siècles avant l’heure où il le sera, et avec lui tout le mal qui est en lui. »

• (1) Adam et Ève avant le Faute était semblable à la Vierge-Marie en terme de grâce et de capacité face à la tentation ; 
  
• (2) La Vierge-Marie n'a pas péché durant toute sa vie ; 
  
• (3) L'EMV nous décrit que si Adam et Ève n'avaient pas péché, aucun de leur descendant n'aurait été perdu ;
  
• (4) L'EMV décrit aussi que si le péché originel n'avait pas été commit, leur descendance aurait été très orgueilleuse au point de rejeter Dieu et donc de se priver du Paradis.
  

• (5) Que nos deux premiers parents auraient pu ne pas pécher. Ce n'est pas juste symbolique ;
  

C'est cool de pouvoir échanger sur l'Oeuvre, ça permet d'éclaircir les passages sur lesquels on peut se tromper ...

Mouxine a écrit:Emmanuel, peux-tu donner les références internes de l'extrait d'Azarias que tu as cité ? N'ayant pas le livre, les numéro de page (182 - 183) ne m'aide pas à retrouver la dictée facilement.